异度之刃2磷火怎么触发（为什么说“天上一天，地上一年”）
为什么说“天上一天，地上一年”
相似的说法也有：“人间一天，地狱一年”，“洞中方一日，世上已千年”。这仅仅一种比喻，求实际宗教经典中，对于空间和时间有着丰富的描述，其比例不肯定会是1:365或1:365000。从数学角度说，点、线、面、空间、时间也是完全不同的维度。多个维度的感觉是有所不同的，这样说来“天上几天，地上一年”是有可能存在的。想起那句流传下来很广的话：“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。我来扼要谈帮一下忙佛经中对“天上两天，地上一年”这类问题的描述。
这些个说法来自于《阿毗昙论》、《楼炭经》、《起世经》、《法苑珠林》等。
四天王天是诸天中位置最多的一层天，确实是离世间最近的天，它们四个是持国天、增长天、广目天、多闻天。他们原是古印度神话中的四位神将，再后来成了中的天王。人间的五十年，只普通四天王天中的一日一夜。四天王天的寿命有五百岁，而普通人间的九百多万天，即两并两千年。那个时间仅仅等活地狱的一日一夜，按此来算年月的话，等活地狱中众生的寿命为五百岁。等活地狱又作阿鼻地狱、更枉死城、亦生地狱、想地狱。此地狱的罪人，在地狱受苦受罪而死之前，仍再转生受煎熬，故称等活地狱。
如果在人间过一百年，那你这只等同于三十三天中的一日一夜，按此岁数，三十三天的寿命太约是一千岁，在人间的时间算过来总共是三千六百万天，即十万年。这样的时间在黑绳大地狱中仅为一日一夜。而黑绳大地狱中众生的寿命是一千岁。
在人间二百年，这样的话这只普通夜九洲的一日一夜，按此推算，夜九洲的寿命为二千岁，在人间的时间算站了起来太约是一亿四干四百万天，这样的时间在众合大地狱中仅为一周一夜，而众合大地狱中众生的寿命是二千岁。
在人间四百年，这只超过兜率天的一周一夜，而兜率天的寿命有四千岁，按此时间测算，在人间的时间即为五亿七千六百万天。而这个时间仅仅叫喊地狱中的一日一夜，而乱叫地狱中的众生的寿命为四千岁，在人间的时间则是不能证量。兜率陀天很都有名，说是释迦牟尼成佛从前，在兜率天，从天出生时人间成佛；未来成佛的弥勒，也住到兜率天，将来也从兜率内院会下降能成佛；《西游记》中太上老君也在那里炼丹。
说到这，想起了北京雍和宫寺名藏语“甘丹敬恰林”，意为弥勒佛的净土四天王天。雍和宫万福阁的迈达拉佛，也就是弥勒佛，是用两棵白檀树的主干雕成的，高二十六米，地上十八米（地下埋有八米），直径八米，全重约一百吨，是比较大的独木雕像。
再继续谈天论地。
如果不是人间过八百年，这样的话这只相当于化乐天的几天一夜，而化乐天寿命有八千岁，按此时间推测，在人间的时间即应为二十三亿多天。而这种时间只不过大叫着地狱中的一日一夜，而大叫着地狱中的众生的寿命为八千岁。
在人间过一千六百年，这样的话这只普通他化自在天的一周一夜，而他化自在天的寿命有一万六千岁，按此时间推测，在人间的时间即为九十二亿一千六百万天，而这一时间只是因为最近大火地狱中的一日一夜，而大热地狱中的众生的寿命为一万六千岁。
这大热地狱中的众生的寿命极为之长，它也只不过半劫长。而无择大地狱众生寿命有一劫。
在诸天的寿命大多用劫来绝对标准，劫相对于一周、一年可以说是个指数型的度量了，天文数字嘛。梵众天寿命有一劫半长。少光天有四劫的寿量，光音天有八劫的寿量，少净天自然寿命为十六劫，寂灭净天为三十二劫，遍净天为六十四劫，福庆天为一百二十五劫，福光天为二百五十劫，广果天为五百劫，无想天亦为五百劫。无恼天寿数为一千劫，无热天为二千劫，善见天为四干劫，善现天为八千劫，色也不知天为一万六千劫。
在火属性攻击界诸天的寿命中，空处天为二万劫，识处天为四万劫，无全部处天为六万劫，非想非非想处天为八万劫。
