九阴真经叛师了会删除绝学_九阴真经原文翻译

时间：2024-01-24 15:26:13 来源：其它作者：未知

1、九阴真经原文翻译
2、九阴真经极乐谷进了五仙教然后在五仙教判门
3、九阴真经没有名俊，六内可以直升吗
4、九阴真经怎么重返少林
5、九阴真经全文原文及译文
6、九阴真经叛师后加入隐士实力补偿能领取吗
7、九阴真经易容后加入其他门派是不是只能易容
8、《九阴真经》全文
9、九阴真经心法原文

1、九阴真经原文翻译

《九阴真经》全文：

“天之道，损一倍而补不足，今吾虚胜实，将近胜有余。其言博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而鬼魔斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚着实至道之宗，奉生之始矣。

到了那个时候天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，焉能有行不由送，出不禁产者亦。然刻意研精，新探索隐，或识契真要，则徒拥其名，故动则有成，犹鬼神幽赞，而孤忠奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上不属于脑，后只是因为项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，何练起腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则头晕目眩以转矣。邪其精，其精所中不比起亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，岂言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

《九阴真经》译文为：

自然的法则，是损减十数倍来回答下降。而虚的要胜过实的，不足以的要胜过数倍的。它的意义博大，它的道理浅显，它的旨趣宏阔，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由万世昌，生死预兆彰示。

它们都就没密议而遗留下的规律是渐渐不同的，是没有约定却形之物的事物大都这样的完全契合，从业资格证书它的言辞是那你的奥妙，勘验它的事理也也没一点差错，真这个可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

如果我天资精明，也可以认识通晓玄妙无比深奥的道理，不过，比较完备周密的部署的见解虽说要靠有精明的资质，但错误的再理解高深的学术内容的准则，也也要一种依据前贤的遗训和注释，好似不曾有正常走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。

但这专心一意地研究它的精神实质，探求其中不寻常的含义，研索其中深奥的道理，如果不是见过并完全掌握它的精髓要旨，就得能至少出神入化精湛的境地了。而，只要你一行动就有成效，宛如有鬼神在暗中帮助一样，而举世闻名的杰出人物的人，也就时时间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种什么都看不到、摸不着的灵气，终于聚集于人的眼睛。骨头的灵气表现出在瞳孔，经络的灵气外在表现在眼珠，血液的灵气表现出来在眼球灰色的部分，肌肉的灵气外在表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉共同维系在一起与大脑不相连，脖子则是关键的连接部位。

所以才，令人爆体的病邪一般说来应该是从脖子而入，趁机身子极度虚弱的时候，重重侵入脖颈，那样的话就能轻松地随着集中到眼中的精气而直接进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手发颤，眼睛花，头晕的现象（这时当停止修炼，绝不可以急功近利）。

一旦病邪就开始干扰灵气在人体内的正常循环，那你集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会再次出现双影。

极阴在易经上记作六，说有什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从幽冥中分开连成。六阴巳经是到了极点，那就逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清廉纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初的来源。

2、九阴真经极乐谷进了五仙教然后在五仙教判门

你还是极乐，仅仅五仙刚判门所以会显示的是无门派，你可以不重登一下，数据显示可能会算正常了。

3、九阴真经没有名俊，六内可以直升吗

遵循九阴真经的设定，还没有名俊难以军衔六内。原因只是相对而言九阴真经中，名俊是必要的条件之一，只有拿去名俊才能再继续修炼九阴真经，而还没有名俊的人无法通过现的修炼。

具体来说，九阴真经那些要求修练者先怎么学习六脉神剑，但是在六脉神剑任务中完成地取得名俊，才能进入妖军的九阴真经修炼。而，要是是没有名俊，是难以就进入九阴真经，也不能接受相对应的修炼和你升级。

需要注意的是，六内和九阴真经是有所不同的修炼体系，确实很是相似之处，但并也不是彻底适用的。但，就没名俊不能军衔六内，也难以影响不大六内的修炼和生级。

总之，九阴真经也没名俊的人难以直升六内，必须先能够完成六脉神剑的任务并得到名俊，才能进行九阴真经的修炼。这也因为了在游戏中完成任务名俊的重要性。

4、九阴真经怎么重返少林

九阴真经重回少林可以不按照以上方法：

1.学够技能：玩家必须在重返少林派之前要会一定数量的技能或秘籍，才也可以完成起码的门派贡献并实力提升声望。

2.我得到声望：玩家是需要在参加前，手中掌握加上多的声望。要是声望不够，这个可以通关任务、结束每日挑战、能完成比试、完成探宝等增强声望值。

3.提交申请：在满足的条件学够技能和完成加上声望后，玩家必须去往少林派接受提交申请。

需要注意的是，在游戏中重返少林派也必须信守门派规矩、遵循游戏平衡机制和尊重别的玩家，不能不能恶意言论他人或违返游戏规定接受作弊等行为。

5、九阴真经全文原文及译文

一、《九阴真经》

天之道，損十数倍而補不继，是故虛勝實，将近勝有余。其言博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而寂灭斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂显道之宗，奉生之始矣。如此说来天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不禁送，出不由得產者亦。然言语研精，摭谈索隱，識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。

五藏六府之精氣，皆上註於目而為之精。

精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上相對腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，先学些靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。

陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

《九阴真经》

二、《九阴真经》

第一重诀曰：

子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意註丹田壹陽動，左右吧回收對兩穴。烧香拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行后升前小周天，溫養丹田壹柱香。快慢完全合乎三十六，九陽神功第壹重。每日子、午、卯、酉四正時，找壹陰氣重的地方，好是為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到壹陽初動之時，額頭在胸前合什，指尖朝前。

引丹田之氣沿督脈下行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝下，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收了，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。会如此意守下丹田壹柱香的時間。待此功練有壹定功力，能收發从容自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重诀曰：

極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體背朝北，氣行小周天。五心朝前式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當挥洒自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如壹寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找壹極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（壹種玉、壹年四季都如寒冰壹樣）。今人練習可在冰雪上練習，靜心絕慮，重新啟動周天三十六圈，意守丹田良久，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸壹柱香的時間後，關閉以下兩穴，丹田內有壹寒球再不断的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。极为反復八十壹次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

6、九阴真经叛师后加入隐士实力补偿能领取吗

能领可是叛师补偿的药只有用在修炼门派套路和内功,对隐世门派不生效

7、九阴真经易容后加入其他门派是不是只能易容

想换门派没法叛师,下山去也可以易容是肯定不行的易容能去的仅仅隐世门派,也可以势力

8、《九阴真经》全文

总纲：天之道，损一倍而补不足，是故虚胜实，下降胜之远。之旨博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚着实显道之宗，奉生之始矣。若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由得送，出不由得产者亦。然急于研精，述论索隐，或识契真要，则纵虎出匣，故动则有成，犹鬼神幽赞，而振古奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后只是因为项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，何练起腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则头晕眼花以转矣。邪其精，其精所中不比起亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，缘何言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

上卷《上卷》

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，500左右回收对两穴。礼佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行诸脉小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，建议为四高中低。面北而坐，五心朝外，宁心静气绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉路上行，任脉下归丹田。这般待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心往前，掌指朝外，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，飞速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心射向命门穴，真气随手一挥式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能接收发挥洒自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀曰：极寒午时正，默坐寒冰床。裸女头在北，气行小周天。五心朝外式，打开丹田门。寒气螺旋入，接收发当从容自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人天天练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田半刻，先打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关了不超过两穴，丹田内有一寒球再不断的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。这般发热发冷八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为心坚。

第三重诀曰：法如第二重，阴阳相互交换克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求善阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎头顶之上（今人天天练习坐在铁板上，下面加火，应渐渐地加热后，以没法忍耐为度）。面北背南，五心朝头，静思绝虑，启动时丹田寒气以免热气侵袭，其方法应该是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中精勤不倦阴”。第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。拘泥时间，找一浮在空中的水池，五心朝前，坐于湖底，宁心静气绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重完全相同，待体入水，而衣不湿为成。然后把找有流动的河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此处《内功心法》成。如用掌把真气释放出击人，是催心掌。

第五重采气诀曰：采气还在气，口闭双目之中开。只是相对而言目，神气乾鼎聚。此法为促进促进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，比较多是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼仰视太阳，带双眼轻微发热时，意念太阳之气由双目吸入体内汇于上丹田，吸汇到一定程度自紫竹穴飞出，在由双眼收了，如此反复。

《九阴真经》螺旋九影，以内遁行，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。怎么当空遁行可据个况自定，今公之二法以可以参考。

诀曰：直行一，右转半。右转一，右转半。左右转一为不一，凌空旋较为太一。诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。出棍阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防人火。习此功要注意为子、午两时，其他地方时间亦能。可以选一处绝对寂静，空气必须不卡。此功中的呼吸均为鼻清嗓子呼。习此功贵在坚持不懈。功中会又出现特殊幻境，千万小心绝不可以忌惮，顺其自然就好。练功中会出现肯定腾空飞起，应随其自然，千万绝对不可妄加意念。

《内功心法》此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦是可以音布罡气，其威力极度，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，脊背发凉。

第一重：面北而坐，取五心朝外式，上身正直无私，虚灵顶劲，舌抵上腭，两眼平视，双眼眼睛平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇集成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须发热发冷重阳之数。

第二重：意大波圈，自内朝前旋为散，自外向开朗内旋为聚，散聚比较好为阴阳平衡，人体阴阳，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法~~~~~~。

第三重：肯定站在那，双脚与肩同宽，双手肯定放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目眼睛平视，按照呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后把颔首，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散了；抬头、呼气、口闭，意收手，真气归中丹田，极为反复。一点一抬，一上一下，上下发挥作用，喉轮自开，去开通喉轮魔音自现。

第四重：无相音罡无相音罡，即音罡无影无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病的药。其练法很简单点，要把“九阴神功”的“纯阳真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可，具体详细练习方法可参看以上两法自悟，此不文中提及。

下卷

《九阴神功》爪力更为，鬼气传荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强横的吸力可隔空取物或吸收他人功力，爪指有强横无比的透劲可隔空取人性命。一收一放，一开一合，合乎道理武学大道之理。

第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行此二脉贯大椎。意聚丹田一柱香，分支以内聚掌心。然后打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝前坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起胸大。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。

第二重摄魂诀曰：可以打开丹田后门，三昧磷火化无形。吞进鬼域阴鬼精，想食在此最为进。此法是一种极秘之法，可去开通人的死生之谜，汲取鬼魂之气，同时亦用些此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜一人之时，面北背南，五心朝天，左掌心往上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、玄冥、小指内扣，食指向前伸直，口诵咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼正面交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍太过一遍，到结果一遍，要“吗咪呗咪‘口奄’”。接着双手抬到头上方，叩拜，尖朝下，可以打开气海、命门两穴，从两穴出阴气，成螺旋型从大到小，如一样把野魂卷入其中两穴汇于丹田，去练习一柱香的时间后，就开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气连成环状，通道包括不能不出来。意念丹田封魂球正在旋转，同时意念坟场忽然间起了无数磷火，用虽然方法把磷火被吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，从慢到快不断地旋动，火大到小，等到化尽到现在。收功，温养丹田一柱香。要是为了吸收他人功力或元神其方法于上面同理可得。

第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴鬼。齐汇坤炉内，回谷丹炉内。面北背南，五心朝外，坐坟场中，意守丹田片刻，意守下丹田自身间隔有九座坟，忽然裂开来飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，飞出转动真气大到小，把九个头骨给悬过来，位于本人头顶上方500左右，很缓慢转动。从每一个头骨的两眼激射而出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，500左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在平均穴道中渐渐地汇集成一个球，然后再这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。后再运气两掌贯足真气，因此运动方向力，双掌缓缓抬起小胸，在贯入十指，十指忽然变爪，这时意念那九个头骨互相真身，两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入体内掌中，紧接着十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后再吸回真气，同时吸收头骨内的真气化为虚无丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需对付外功练习即第四重。

第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石投篮打铁练指力，内外合修白骨功。平时一把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由远到近。在者这个可以身体倾斜于树旁，双脚依树，接着用十指抓树徐徐870路，以练指力。此重应与第三重同练。第五重练到第四重此功已成，此第五重为变深功夫，其阴损程度更甚。用古时、蝙蝠血、砒霜三种物体加开水加热后，用以漫手，再练内外功，那样的话手上有剧毒，得以手捅人无救。

《横空挪移》《鬼獄阴风吼》为武林上上品轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦常遽然飞行的速度万里，身体周围有一层自然罡气，可反击外敌。练之不凡可真身出九个身影，于佛门无上神通神功“莲台九现”有不同的功效。

第一重：室外练功，不许问迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念心情放松全身筋、骨、肉、皮等。接着面北取五心朝下或端坐，上身刚正不阿，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，虎目注视前方，双手掌心朝上，掌指低些，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，而后双手轻轻地上方捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手转换成捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指也张开一，而后上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉缓慢上升以头顶百会穴成螺旋状激射；然后把双手变掌心往上，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，会如此反复。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝外，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颚微收，双眼中注视前方。双手用力答话，掌心朝下，掌指要比放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩倾斜，双肘向下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴激射而出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。忽然螺旋阴气放下，身体如弹簧一样被弹出来地面。第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对于，高举起至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴飞射而出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托着，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，忽然阴气收手，人从天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基础上再打开气海穴，命门穴飞出螺旋状真气，金光闪烁身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力向上升，或遽然极速飞行。同时在练功中一并加入有外敌入侵，不能不能入或震伤之意，可同时再练习环身罡气。第四重：此为更深功夫，即在水中去练习不超过各功，要领同上。